Apprendre à se connaître et à s’aimer avec l’Ayurveda

Ayurveda et psychothérapie

L'Ayurveda nous apprend à mieux se connaître et donc à s'accepter et s'aimer tel qu'on est. Dans cet article, vous allez comprendre la relation entre votre psychologie et votre constitution ayurvédique. Vous trouverez également des conseils pratiques pour améliorer votre estime de soi et miser sur votre développement personnel grâce à l'Ayurveda et la psychothérapie humaniste.

L'Ayurveda, un chemin d'amour de soi pour célébrer la vie

L’Ayurveda est le système de santé de l’Inde. Apprendre à se connaître avec l’Ayurveda est un véritable guide pour avancer sur un chemin d’amour de soi et de célébration de la vie. Les traités anciens décrivant l’Ayurveda datent de plus de 5000 ans. Ayurveda est un mot sanskrit qui signifie « la connaissance de la vie ». Elle nous délivre tous les secrets de prévention et de cure pour rester en bonne santé le plus longtemps possible.

La médecine ayurvédique est une médecine holistique qui comprend de nombreuses branches. Il existe des traités de chirurgie, de pédiatrie, de psychiatrie… Il n’est cependant pas nécessaire de connaître ces traités ou d’apprendre le sanskrit pour pouvoir appliquer cette médecine naturelle sur soi au quotidien. En comprenant simplement les bases de l’Ayurveda, vous aurez déjà de bons outils pour prendre soin de vous. Vous saurez comment choisir une alimentation saine et des activités adaptées à votre propre constitution ayurvédique.

On se tourne généralement vers l’Ayurveda pour retrouver la santé et l’énergie, pour se sentir bien dans son corps et dans sa tête, et dans sa vie en général. Les conseils ayurvédiques soient utiles lorsqu’ils sont appliqués. Pour autant, les personnes qui se prêtent volontiers au jeu se heurtent cependant rapidement à l’abandon des efforts dans le suivi de ces conseils et dans le changement de leurs habitudes. En vérité, les meilleurs conseils ne suffisent malheureusement pas… C’est donc le retour à la case départ avec plus de frustration, de culpabilité, de désespoir tout en se détournant de l’Ayurveda en concluant : « ce n’est pas pour moi ». 

Pourquoi les bons conseils ne suffisent pas ? Parce que ce qui transforme profondément, c’est l’amour de soi. Les conseils ayurvédiques ne sont que des outils pour prendre soin de soi mais l’amour de soi ne s’apprend pas dans les livres. Vous avez beau avoir les plus beaux outils de jardinerie, si vous n’avez pas développer l’amour des plantes et le désir de prendre soin de votre jardin, vous allez peut-être être enthousiaste un certain temps mais vos outils vont finir par dormir dans le cabanon au fond du jardin. 

L’Ayurveda est plus qu’un simple manuel de bonnes pratiques, c’est un art de vivre. L’Ayurveda nous invite à changer notre relation à la vie pour l’aimer profondément, la considérer avec respect et gratitude. C’est en cela qu’il s’agit d’un cheminement plutôt que d’une simple liste de conseils. Voir l’Ayurveda ainsi serait poser un regard très mécanique sur la vie. 

« L’Ayurveda transforme en profondeur notre manière de percevoir l’existence et donc soi-même. »

Bien dans sa peau

Apprendre à se connaître avec l'Ayurveda grâce aux 3 doshas : Vata Pitta Kapha

En Ayurevda, Vata, Pitta et Kapha sont les trois doshas ou bio-énergies qui régissent le monde de la matière. Tout ce qui nous entoure, y compris nous-même, est constitué de 5 éléments : l’espace (Akasha en sanskrit), l’air (Vayu en sanskrit), le feu (Agni ou Tejas en sanskrit), l’eau (Jala en sanskrit) et la terre Prithivi en sanskrit). 

« Comprendre le fonctionnement de ces cinq éléments, 

c’est comprendre le fonctionnement du monde, 

à commencer par soi-même. »

  • .Le dosha Vata est la combinaison des deux éléments espace et air. Vata est donc la bio-énergie responsable du mouvement. Elle régit le système nerveux qui fait circuler l’information, l’inspire et l’expire, le mouvement du bol alimentaire, le péristaltisme des intestins… Au niveau mental, Vata génère la créativité, l’enthousiasme, le courage… Mais en cas de déséquilibre de ce dosha, c’est l’anxiété, le stress chronique qui peuvent prendre place.
  • Le dosha Pitta est la combinaison des deux éléments feu et eau. Pitta est donc la bio-énergie responsable de la transformation. Elle régit l’activité digestif pour transformer les aliments en nutriments, le système hormonal, la hausse de la température du corps, les réactions d’inflammation… Au niveau mental, Pitta génère la concentration, la précision, une certaine fluidité d’esprit… Mais en cas de déséquilibre de ce dosha, c’est le burn-out, la frustration ou la colère exacerbée qui prennent place.
  • Le dosha Kapha est la combinaison des deux éléments eau et terre. Kapha est donc la bio-énergie responsable de l’homéostasie. Elle maintient l’équilibre dans le corps, permet la structure des tissus, lubrifie les articulations, humidifie le bol alimentaire,… Au niveau mental, Kapha génère la lenteur, la lourdeur, la compassion, la douceur dans les relations…. Mais en cas de déséquilibre de ce dosha, c’est une énergie léthargique qui prend place. Elle peut ainsi conduire à de la paresse, du manque d’activité, de la déprime.
Comprendre les 5 éléments en Ayurveda

Nous avons toutes et tous ces trois doshas en nous mais à des proportions différentes. Certains ont plus de Vata, d’autres plus de Pitta, d’autres plus de Kapha… Chaque dosha apporte ses qualités particulières donnant ainsi à chacun des caractéristiques différentes et singulières. Se familiariser avec chacun d’entre eux permet d’apprendre à mieux se connaître avec l’Ayurveda.

De ces doshas, nous pouvons déduire les caractéristiques physiques :

  • Une prédominance Vata donne des qualités similaires au vent : un corps léger, froid, sec, irréguliers…
  • Une prédominance Pitta donne des qualités similaires au feu : un corps souple, aux angles tranchants, un bon feu digestif, une odeur forte…
  • Une prédominance Kapha donne des qualités similaires à la terre : stable, lourd, froid, lent, formes arrondies…

En comprenant le fonctionnement des trois doshas en Ayurevda, nous apprenons à les dentifier en nous-même. C’est ainsi que nous pouvons apprendre à mieux nous connaître et adopter les bons gestes pour notre santé physique et mentale.

Dans ma pratique de psychothérapie, ce qui m’intéresse c’est le fonctionnement du mental. Comme je suis fortement sensibilisée à l’Ayurveda, je ne peux séparer la santé mentale de la santé physique. C’est la raison pour laquelle je reviens souvent sur ces éléments fondamentaux de l’Ayurveda qui conditionnent notre santé et donc notre bien-être.

Apprendre à se connaître avec l'Ayurveda grâce à la psychologie

La psychologie en Ayurveda a une place très importante. Le lien corps-esprit n’est plus à prouver. Prendre soin de sa santé inclut autant la santé du corps que celle de l’esprit, et vice versa. Une maladie du corps impactera fortement votre moral. De même, un malaise psychologique se fera fortement ressentir dans votre corps.

Apprendre à se connaître avec l'Ayurveda

Il est important de connaître sa constitution ayurvédique pour apprendre à mieux se connaître et prendre soin de son corps. Aussi, il est d’autant plus important de comprendre l’influence des trois doshas sur le mental. C’est la raison pour laquelle, l’Ayurveda insiste particulièrement sur l’impact des trois doshas sur le mental. En les identifiant en soi, on apprend à mieux se connaître avec l’Ayurveda.

Il est plus facile de comprendre la manifestations des doshas au niveau du corps qu’au niveau mental. En effet, le mental est bien moins visible et plus subtile à observer. C’est pourquoi, nous parlons plutôt de gunas pour des énergies mentales que de doshas.

On distingue trois gunas sur le plan mental : Sattva, Rajas et Tamas. Chaque guna présente des qualités particulières. 

  • Sattva : le mental est dans son équilibre, en paix et en harmonie avec l’environnement. Sattva induit de voir les choses telles qu’elles sont, et non « telle que je voudrais qu’elles soient. »
  • Rajas : le mental est agité, dans l’hyperactivité, dans la passion. Etre en rajas conduit à prendre les choses très à coeur et à porter du coup beaucoup trop de choses sur ses épaules.
  • Tamas : le mental est dans la torpeur, la baisse d’énergie, tourné vers lui-même et sans considération pour ce qui l’entoure.

Le mental doit bien entendu être établi en Sattva, l’état de Sattva étant sa nature profonde.

 

Apprendre à se connaître avec l'ayurveda et prendre la responsabilité de sa propre santé

L’Ayurveda nous donne des outils pour être en bonne santé physique et mentale mais elle nous laisse la responsabilité de prendre soin de sa santé. Qui d’autre que vous peut prendre soin de vous ? Si l’élan de prendre soin de soi n’est pas spontanément présent, c’est le signe que vous n’êtes pas en Sattva et que quelque chose doit s’ajuster pour vous permettre de retrouver votre équilibre mental et donc votre santé mentale.

Lorsque le mental est en Sattva, il est débarrassé de toutes idées et idéologies qu’on peut avoir par rapport à soi-même. On apprend ainsi à s’aimer et s’accepter tel qu’on est à cet instant donné. Cela induit le fait d’accepter qu’on est pour l’instant en déséquilibre, qu’on est en Rajas ou en Tamas. Toute transformation émane d’un premier travail d’acceptation, d’où l’importance d’apprendre à se connaître avec l’Ayurveda car mieux on se connaît, mieux on se comprend et donc moins on se culpabilise d’être ainsi. Au contraire, on a suffisamment de force et de bienveillance pour agir pour notre équilibre.

Cheminer seule vers Sattva n’est pas chose aisée car la route nous semble souvent longue et embrumée. Se tourner vers un thérapeute peut être alors d’une grande utilité pour garder la tête hors de l’eau et revenir tranquillement vers notre propre équilibre. Le ou la thérapeute montre la voie lorsque les choses nous paraissent trop floues. Son écoute inconditionnelle et sa présence bienveillante est une enveloppante de douceur qui met du baume sur nos blessures intérieures. Petit à petit, on se sent suffisamment en confiance pour se livrer en toute honnêteté et on s’ouvre alors à cette écoute profonde de soi. 

C’est ici que commence l’amour de soi.

Il faut toutefois une certaine humilité pour aller demander de l’aide auprès d’un thérapeute et se lancer est là aussi de notre responsabilité.

Se faire accompagner pour retrouver énergie et estime de soi

L’Ayurveda est une science holistique qui prend en compte autant la santé du corps que la santé mentale. Une bonne santé mentale signifie être en paix avec soi et avec les autres, être heureux ou heureuse dans sa vie, s’aimer soi-même et se respecter.

S’aimer soi-même est la base de toute démarche de soins. Si l’on ne s’aime pas soi-même, il est bien difficile de prendre soin de soi malgré tous les bons conseils qu’on peut recevoir en ce sens.

Alors que faire pour sortir de ce cercle vicieux ? Investissez-vous dans une relation thérapeute. Là, dans cet espace de sécurité et de bienveillance, vous explorez votre monde intérieur sans crainte d’étre jugé-e. Vous apprenez à mieux vous comprendre et à vous aimez sincèrement. C’est en apprenant à mieux se connaître que l’estime de soi peut se restaurer.

Lorsque l’estime de soi se restaure, vous retrouvez de l’énergie, votre énergie. Vous appréciez la vie et vous êtes enfin prêt-e à appliquer les conseils ayurvédiques propres à votre constitution pour vous maintenir en bonne santé. Cette hygiène de vie ne sera plus un effort pour vous mais un profond acte d’amour. 

C’est cela l’essence de l’Ayurveda.

Qui suis-je ?

Je m’appelle Rachel Guimbaud. Je pratique la psychothérapie centrée sur la personne et j’étudie l’Ayurveda depuis dix ans auprès de mon enseignant en Inde. Mon approche se nourrit à la fois de la psychothérapie humaniste (l’approche centrée sur la personne ou ACP de Carl Rogers) et des enseignements de l’Ayurveda, offrant ainsi une approche totalement holistique et adaptée à la psychologie occidentale.

Comme je vis la plupart du temps en Inde, j’accompagne les personnes qui me consultent grâce à la visioconférence. C’est un outil très pratique et qui fonctionne parfaitement pour en voir les effets sur les personnes que j’accompagnent depuis 2014.

Si vous souhaitez faire l’expérience d’une première approche et voir comment je travaille en partie, je vous invite à suivre le challenge gratuit de 4 jours « bien dans sa tête, bien dans son corps » que j’ai créé pour vous. Vous y apprendrez à introduire quelques principes de vie selon l’Ayurveda dans votre quotidien et qui peuvent faire une grande différence dans votre énergie.

A tout de suite !

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Pour en savoir plus sur la place de la psychothérapie  en Ayurveda, je vous invite à découvrir mon précédent article à ce sujet ⇒ La psychothérapie en Ayurveda

La psychothérapie en Ayurveda

ayurveda et psychothérapie

Le bien-être mental dans l'Ayurveda

L’Ayurveda est un système de santé qui nous vient de l’Inde et qui date de plus de 5000 ans. Il invite à une vision holistique de l’être humain où tous les paramètres de l’existence sont pris en compte : la corpulence, les gènes, les activités, l’environnement familial, la culture, les croyances … C’est une médecine ancestrale qui s’adapte à chaque être humain ainsi qu’à l’époque à laquelle il appartient. Elle offre donc une approche sur mesure qui, de ce fait, se veut intemporelle.

Dans l’Ayurveda, le mot santé est traduit en sanskrit du mot Svastha qui signifie être établi en Soi. La vision de la santé est donc bien plus large que l’absence de maladie. Elle nous invite à nous établir dans notre véritable nature, à être vraiment soi-même, et donc heureux et épanouie. La notion de bien-être est ainsi au cœur de l’Ayurveda.

Les trois types de thérapie en Ayurveda

Il existe trois types de thérapie en Ayurveda. Elle ont toutes leurs importances et travaillent en synergie pour votre santé, que ce soit votre santé physique ou mentale.

YUKTIVYAPASHRAYA CHIKITSA

Il s’agit de l’hygiène de vie en générale comprenant l’alimentation, les activités et les plantes médicinales.

SATTVAVAJA CHIKITSA

Il s’agit de la psychothérapie relationnelle. Par le biais d’entretiens réguliers avec le psychothérapeute, la personne établit de plus en plus son mental en Sattva. Sattva correspond aux qualités mentales d’harmonie, de paix, de joie, de clarté et de compassion.

DAIVAVYAPASHRAYA CHIKITSA

Ce sont littéralement, les remèdes divins. Je dirais même l’abandon au divin. Il peut s’agit de pèlerinages, de chant de mantras, de rituels, de sacrifices dit Yagna ou encore de prières.

Ces trois thérapies agissent toutes sur le corps et le mental mais de manière plus ou moins subtile.

Développer l'estime de soi avec l'Ayurveda

Vous l’avez compris, en Ayurveda, la santé physique est étroitement liée à la santé mentale, et vice-versa. Si vous êtes en mauvaise santé physique, vous aurez certainement des troubles psychologiques qui en découlent comme de l’anxiété, du stress, de la déprime, de la frustration, etc. Inversement, si vous êtes stressé, anxieux, déprimé ou autre, vous aurez de grandes chances de développer des maladies physiques. Il est donc primordial de prendre soin autant de votre santé physique que mentale, et surtout, de comprendre les ponts entre les deux.

C’est en cela que l’Ayurveda vous est d’une grande aide car elle vous apprend à adapter votre environnement, votre alimentation, vos activités et votre état mental en fonction de votre propre constitution ayurvédique – qu’on appelle la Prakriti ou Prakruti – et cela en fonction également de l’environnement dans nous vivons. L’Ayurveda est donc une science holistique qui vous apprend à mieux vous connaître et à adapter un mode de vie qui est bon pour vous.

Apprendre à vous connaître avec l’Ayurveda, c’est donc comprendre votre fonctionnement naturel et donc vous accepter telle que vous êtes dans votre état d’équilibre, votre Prakruti. C’est aussi apprendre à identifier vos potentiels déséquilibre, appelé la Vikruti, et mettre en place ce qu’il faut pour revenir à votre équilibre.

S’accepter et prendre soin de soi, quoi de mieux pour booster l’estime de soi ?

Ayurveda

Si vous souhaitez connaître votre constitution ayurvédique, il est fort recommandé de ne pas vous fier au test sur internet que vous ferez seul mais de consulter un ou une professionnelle en Ayurveda. Je peux ainsi vous accompagner lors d’une consultation en ligne. Nous définissons ensemble votre constitution ayurvédique selon la proposition de vos trois doshas (Vata, Pitta, Kapha) ainsi que vos gunas, c’est-à-dire vos trois énergies mentales que sont Sattva, Rajas et Tamas.

La psychothérapie pour développer Sattva

La psychothérapie aide à développer l’état d’esprit Sattva, c’est-à-dire un état d’esprit heureux de vivre et empli de compassion pour soi et les autres êtres. La psychothérapie est une des branches de soin en Ayurveda appelée, comme nous l’avons vu plus haut, Sattvavajaya chikitsa, ce qui signifie en sanskrit  » la thérapie qui guide le mental vers Sattva ».

Sattva signifie « voir les choses telles qu’elles sont », ce qui est évidemment difficile de faire lorsqu’on est pollué par des croyances limitantes, des idéologies, des frustrations ou de l’attachement. C’est exactement là-dessus que nous travaillons en psychothérapie : démêler les noeuds du coeur, apporter de la conscience sur nos représentations mentales, déconstruire nos pensées négatives, libérer les blessures intérieures et restaurer l’estime de soi.

Je suis formée à l’approche centrée sur la personne et je peux dire qu’en rencontrant l’Ayurveda, je me suis absolument retrouvée dans cette approche de la pleine de conscience, au coeur de l’amour du vivant. La psychothérapie en ligne est un outil fabuleux à votre disposition pour vous libérer des états d’anxiété, de stress chronique, de profonde tristesse, de perte de sens.

Ensemble, nous cheminons vers votre intériorité dans laquelle se révèle vos désirs profonds et votre joie de vivre. Mon rôle est de vous aider à vous connecter à cette force de vie en vous « qui sait », et ce, grâce à l’approche centrée sur la personne et la connaissance de l’Ayurveda. 

Vous avez besoin d’aide pour développer votre estime soi ?

- Rachel GUIMBAUD, praticienne en psychothérapie humaniste.- Je vous accompagne pour vous aider à retrouver confiance en vous et être enfin vous-même. 
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 S’aimer soi-même, oui mais comment ? 

L'amour de soi est à la base de l'estime de soi et de la confiance en soi. S'aimer tel que l'on est, tant dans nos forces et que dans nos faiblesses, est un apprentissage de tous les jours. C'est le passionnant chemin du développement personnel que je vous propose a travers la psychothérapie en ligne. Dans cet article, vous découvrez quels sont les signes du manque d'estime de soi ainsi que des conseils psy pour développer son capital confiance en soi.

S’aimer, pour grandir à travers ses expériences

Avoir une bonne estime de soi signifie s’accepter tel qu’on est et avoir une image positive de soi. C’est aussi se sentir digne d’être aimé.  

Avec une bonne estime de soi, on se sent suffisamment en sécurité pour faire confiance en nos ressources intérieures pour faire face aux défis de la vie.  

S’aimer soi-même ne demande pas d’être parfait, bien au contraire. Cela demande justement de s’accorder de la valeur malgré nos imperfections et nos erreurs. Notez ceci : plus j’accepte d’être imparfait, plus j’accepte l’idée que je peux me tromper. Je m’autorise alors à faire des erreurs et à apprendre de mes erreurs. Je m’ouvre à une certaine prise de risque et me donne ainsi l’occasion d’apprendre de mes expériences et donc de me développer.  

A l’inverse, si j’ai une mauvaise estime de moi-même, me confronter à mes erreurs est tellement insupportable que je ne me risque pas dans l’inconnu, de peur de me tromper. Mon expérience est ainsi limitée par ma peur de l’échec. Je me ferme des portes et limite ma croissance personnel en restant dans une certaine zone de confort par peur de souffrir davantage.

L’estime de soi requiert beaucoup d’humilité

Vous avez maintenant compris que l’amour de soi résonne avec l’amour de nos imperfections, et c’est en cela que c’est difficile. Il est tellement plus simple de s’aimer dans nos qualités, dans nos points forts et nos succès. 

L’amour de soi requiert un état d’esprit humble. Lorsque l’on s’aime vraiment, on est plus indulgent avec soi-même. On est à l’écoute de soi, de nos besoins, de nos forces et de nos fragilités. On s’accompagne soi-même en toute bienveillance dans les épreuves de la vie. On devient notre propre guide, notre propre éducateur. Cet état d’esprit permet de faire face aux situations difficiles avec plus d’aisance et de sérénité.

Quels sont les signes d’un manque d’estime de soi ?

Voici une liste des points dénotant d’un manque d’amour de soi.  

Si vous vous reconnaissez dans une majorité de ces points, vous avez certainement un travail de développement personnel à faire pour développer l’estime de soi. 

  • Vous vous dévalorisez régulièrement. 
  • Vous vous comparez sans cesse aux autres et vous vous sentez constamment inferieures. 
  • Vous ne partagez pas votre avis de peur de déplaire. 
  • Vous êtes plutôt perfectionniste et ce que vous faites n’est jamais satisfaisant pour vous. 
  • Vous n’avez pas idées ni de vos besoins, ni de vos limites. 
  • Vous n’arrivez pas à dire non aux autres. 
  • Vous manquez de douceur envers vous-même. 
  • Vous jouez auprès des autres un rôle qui vous semble loin de qui vous êtes réellement, par souci de répondre aux attentes des autres. 
  • Vous acceptez difficilement les compliments et vous vous effondrez face aux critiques.
  • Vous vous ancrez difficilement dans l’instant présent : vous ressassez le passé, vous vous projeter dans un futur incertain, tout cela pour fuir un présent qui ne vous satisfait pas. 
  • Vous n’aimez pas être seul en votre propre compagnie. D’ailleurs, cette idée ne fait sens pour vous. 
  • Vous avez une mauvaise image de vous-même et d’ailleurs vous n’en prenez pas vraiment soin. 
  • Vous ne supportez pas de vous voir dans un miroir ou sur une photo. 
  • Vous n’arrivez pas à prendre de décision, surtout en ce qui vous concerne. 
  • Vous prenez difficilement du temps pour vous et vous faites toujours passer les autres en premier. 
  • Vous n’acceptez pas de faire des erreurs et vous reportez souvent la faute sur les autres. 

Si la plupart de ces situations vous sont familières, pas d’inquiétude. L’estime de soi se restaure avec la pratique et c’est sans doute le bon moment pour vous d’y remédier. 

10 conseils de psy pour améliorer son estime de soi

Il existe des exercices et des méthodes simples pour avoir une meilleure estime de soi et donc une meilleure confiance en soi. La confiance en soi est la dose d’estime de soi qui vous permet de passer à l’action. En boostant votre estime de soi, vous pouvez gagner en confiance en soi plus facilement. 

Voici une liste de conseils pour vous permettre de gagner en estime de soi et de gagner en confiance en soi :  

  1. Prendre la décision de s’aimer, ça commence déjà par cela. vous méritez l’amour de soi, vous êtes digne d’amour, vous pouvez vous autoriser à être soi, à sortir de l’anxiété, du stress, de l’angoisse, du perfectionnisme. Juste vous laisser être soi-même en toute liberté, libéré de vos croyances limitantes. Etes-vous prêt-e à franchir le pas ?  
  2. Evaluer l’ampleur de ce projet : réfléchissez-y sérieusement et demandez-vous : Qu’est-ce que cela va changer dans ma vie si je m’aime comme je suis ? Imaginez votre vie dans la peau de la personne que vous êtes et qui s’aime enfin de manière inconditionnelle. Pouvez-vous imaginez cela ? Pouvez-vous mesurer la grandeur de ce projet de développement personnel ?  
  3. Se faire du bien avec l’automassage : achetez une huile parfumée qui vous envoute et vous emmène dans un voyage des sens. Vous allez vous offrir un automassage pour rentrer en contact avec vous-même, apprécier vos sensations, connaitre les parties de votre corps qui sont plus ou moins réceptives. Cela contribue à la connaissance de soi et à l’écoute de soi. 
  4. S’offrir du temps pour soi : levez-vous plus tôt le matin pour lire, vous former, méditer, écrire, faire du yoga ou du tai-chi, de l’éveil corporel, regarder la nature qui se lève… 
  5. Apprendre à se pardonner : accepter que le fait d’avoir fait de votre mieux à cet instant donne et lâcher-prise sur les remords. Tout ne dépend pas de vous. 
  6. Ecouter ses émotions : pour écouter les émotions, il s’agit d’abord de les accepter sans le juger. 
  7. Apprendre à dire non sans se sentir coupable : vous apprendrez ainsi à mieux vous écouter et surtout à vous respecter. Vous avez en fait tout à gagner à savoir dire non : vous vous sentez mieux car vous ne vous forcez pas, et la personne ne vous en voudra dramatiquement, bien au contraire, elle appréciera de vous voir plus disponible quand vous l’avez vraiment décidé. 
  8. S’engager dans une ou deux activités que vous savez bonnes pour vous : c’est en tenant vos engagements avec vous-même que vous apprendrez concrètement à développer votre amour propre. 
  9. Faire des activités seul-e : dans ces moments-là vous êtes face à vous-même, vous découvrez vos forces et vous faites face aussi à vos insécurités. C’est la meilleure manière d’apprendre à vous connaitre et à vous faire confiance. 
  10. Prendre du plaisir sans aucun autre but : vous apprenez ainsi à reconnecter avec le simple plaisir de vivre et à vous libérer de la culpabilité. 

Il existe bien d’autres pratiques pour vous permettre de développer votre estime de soi. L’important est de pratiquer régulièrement et de vous faire accompagner par un psy par exemple. La psychothérapie en ligne est un merveilleux outil pour travailler votre estime de soi, où que vous soyez. 

Vous avez besoin d’aide pour développer votre estime soi ?

- Rachel GUIMBAUD, praticienne en psychothérapie humaniste.- Je vous accompagne pour vous aider à retrouver confiance en vous et être enfin vous-même. 
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La psychologie humaniste : une vision positive de l’être humain

approche centree sur la personne

la psychologie humaniste s’appuie sur une vision positive de l’être humain. L’approche centrée sur la personne repose ainsi sur une philosophie humaniste et existentialiste. Ces valeurs sont au cœur de la pratique de la relation d’aide.

La psychologie humaniste dans l’approche centrée sur la personne

Carl Rogers est l’un des précurseurs de la psychologie humaniste, un mouvement né aux Etats-Unis dans les années 1950. Il est fondé sur une vision positive de l’être humain. L’être humain est considéré comme étant fondamentalement bon. Par conséquent, il évoluera toujours positivement s’il suit sa propre expérience et se débarrasse des conditionnements qui limitent sa liberté. La violence et la prédation ne sont que les fruits de sa désespérance, des stratégies de survie plus que des moyens d’épanouissement.

Pour comprendre ce principe, nous connaissons la célèbre image de la pomme de terre qui cherche à tout prix à germer quel que soit son environnement ; ou encore l’image de l’arbre qui pousse de manière tordue évitant les obstacles qui se présentent sur sa route. Ainsi, l’être humain a en lui cette pulsion de vie appelée la tendance actualisante.

Lorsqu’il se développe dans un environnement favorable à son épanouissement, l’être humain croît vers un épanouissement certain :
« Quand nous réussissons à libérer l’individu de ses attitudes de défenses, de façon à ce qu’il s’ouvre au vaste éventail de ses propres besoins, comme au vaste éventail des exigences du milieu et de la société, on peut faire confiance à ses réactions : elles seront positives, dynamiques, constructives. »
(Citation de Carl Rogers, Le développement de la personne, Dunod-InterEditions, Paris, 2005, p 138.)

Il y a ainsi, en chaque être humain, une intelligence innée à aller vers la croissance, un potentiel qui cherche à s’épanouir quelques soient les obstacles.

L’engagement du thérapeute rogérien au service de la psychologie humaniste

Le thérapeute, par ces attitudes, favorise ce terrain propice au développement de la personne qu’il écoute.
Le propre de cette psychothérapie est de relancer chez la personne sa tendance innée à s’auto-actualiser, à mobiliser ses forces de croissance psychologique et à développer son propre potentiel.

En ce sens, j’ai trouvé chez Carl Rogers, une forme de militantisme dans la manière dont il a bouleversé le monde de la psychologie au siècle dernier et encore aujourd’hui. D’ailleurs, il était connu comme un « révolutionnaire tranquille ».

Carl Rogers

Dans sa simplicité trompeuse, son message est en réalité riche de profondes implications. La citation suivante résume tout à fait les valeurs sur lesquelles il a développé son approche basée sur une vision positive de l’être humain et une confiance inébranlable en ses ressources : « chacun a en lui la capacité de conduire sa vie d’une manière à la fois satisfaisante sur le plan personnel et constructive sur le plan social. Il existe une forme particulière et libératrice de relation d’aide, qui permet aux gens de trouver en eux sagesse et confiance, et de faire des choix de plus en plus sains et de plus en plus constructifs». (citation de Carl Rogers dans l’ouvrage L’approche centrée sur la personne, éditions Ambre, 2013, p20.)

Ainsi, le but de la psychothérapie est de renouer avec la liberté, la sagesse et la confiance.

La liberté de la personne : au cœur de la psychologie humaniste

Si les mots-clés de la psychothérapie humaniste sont authenticité, empathie et considération positive inconditionnelle, les grands thèmes du mouvement existentiel sont, quant à lui, responsabilité et liber de la personne.

Chacun a le pouvoir de savoir et de développer ce qui est bon pour lui. L’objectif de la psychothérapie existentielle est d’accompagner la personne à inventer son propre chemin. Dans la conception existentialiste, il n’y a pas de sens donné a priori. Le chemin se construit au fur et à mesure de l’existence. C’est ainsi qu’il faut comprendre la formule de Sartre, célèbre philosophe existentialiste : « L’existence précède l’essence ».

Ce système de valeurs introduit le principe même de non-directivité. Ce principe est propre à l’approche centrée sur la personne duquel émanent à la fois la simplicité et la complexité dans l’art de la pratiquer. Accepter de ne pas diriger demande à la fois de la créativité, de la confiance et de la discipline.

Le thérapeute n’a pas de pouvoir sur le client

Tout est à créer dans l’inconnu de ce qui va émerger dans la relation. L’engagement du thérapeute est de se lancer dans cet inconnu en se mettant au service de la relation. Sa seule maîtrise repose dans la constante attention portée sur ses attitudes thérapeutiques qu’il met au service de son client : ouverture, non-jugement, compréhension, écoute active, clarification.

Grâce à ses qualités d’écoute et de présence, le thérapeute facilite le mouvement du client qui prendra la direction qui lui semble la meilleure. Le thérapeute ne provoque pas de changement, il permet de remettre en mouvement la tendance actualisante. Le client reste libre de ses choix. Vouloir pour le client, c’est le priver de sa liberté et de son pouvoir. L’un des engagements du thérapeute rogérien réside dans ce respect de la non-directivité.

Barbara Brodley l’écrit en ces termes : « C’est l’adhésion à l’attitude non-directive centrée sur le client qui réalise et exprime l’engagement des thérapeutes à éviter de léser le pouvoir de leurs clients pendant le processus d’aide. »

Ainsi, humaniste et existentialiste, le thérapeute rogérien partage un système de valeurs fondamentales dans lequel il s’engage pour développer son « être-thérapeute » : une vision positive de l’être humain et une confiance absolue dans sa capacité de croissance vers un chemin qui lui est singulier.

Pour aller plus loin sur l’histoire de la psychologie humaniste de Carl Roger, vous pouvez découvrir mon dernier article à ce sujet ou encore consulter cet article intéressant.

La thérapie centrée sur le client de Carl Rogers

La thérapie centrée sur le client, également connue sous le nom de thérapie centrée sur la personne a ete fondee par Carl Rogers, psychologue americain dans les annees 1950. Elle se base essentiellement sur la qualité de la relation entre le thérapeute et le client comme outil de développement de la personne. Dans ce climat thérapeutique, le client va pouvoir se sentir en confiance pour apprendre à être lui-même.

Une approche différente des psychothérapies existantes

Il y a soixante dix ans, le psychologue Carl Rogers a introduit une nouvelle approche, différente des psychothérapies existantes. Elle est alors conçue comme un contraste avec les théories comportementales et psychanalytiques dominantes à l’époque. Contrairement à la thérapie comportementale, l’approche de Rogers ne met pas l’accent sur l’action sur le sentiment et la pensée. Contrairement à la psychanalyse, elle ne s’intéresse pas aux désirs et aux pulsions inconscientes. Elle est tout simplement centrée sur ce que vit la personne dans l’instant présent. Au début, il a appelé sa méthode thérapie non directive, pour l’appeler plus tard thérapie centrée sur le client ou thérapie centrée sur la personne.

La méthode peut être définie en partie par ce que les thérapeutes rogériens ne font pas – ou très rarement, c’est-à-dire : poser des questions; faire des diagnostics; effectuer des tests psychologiques; fournir des interprétations, des évaluations et des conseils; offrir du réconfort, des éloges ou des reproches; des accords ou des désaccords avec les clients ou encore exprimer leurs propres opinions; signaler des contradictions; supposer des souhaits inconscients; explorer les sentiments du client à propos du thérapeute; analyser les phénomènes de transfert et contre-transfert.

Ainsi, le client raconte sa propre histoire à son propre rythme et en utilisant la relation thérapeutique à sa manière. Le thérapeute offre son écoute sans essayer d’indiquer des directions ou d’apporter des solutions. Rogers a popularisé l’utilisation du terme «client» plutôt que patient. De cette manière, il définit la relation sur des conditions plus égales. Il souligne que la personne traitée n’est pas passive et que le thérapeute n’est pas une autorité supérieure mais un agent, un facilitateur dans le développement de la personne.

Les bases de la thérapie centré sur le client

Les bases de la thérapie centré sur le client impliquent tout simplement de rester centré sur l’experiencing du client. L’experiencing est un terme anglais qui définit l’expérience que le client vit au moment présent. Pour cela, certaines attitudes du thérapeute sont nécessaire afin que le client se centre lui-même sur sa propre expérience.

Par conséquent, la volonté du thérapeute centré sur le client est de comprendre à quoi ressemble le monde du point de vue de leurs clients. Une fois compris, le thérapeute vérifie sa compréhension avec le client. De cette manière, le client ressent qu’il a bien été compris, qu’il est accepté tel qu’il est, sans jugement. Le principe est que le client en sait plus sur lui-même que le thérapeute ne peut en savoir. Il n’a pas besoin des conseils ou de la sagesse d’un expert. Au lieu de cela, le thérapeute travaille à créer une atmosphère dans laquelle le client peut communiquer ses pensées et ses sentiments actuels. Il a la certitude qu’il est compris plutôt que jugé.

La théorie de la personnalité de Carl Rogers

Pour les thérapeutes centrés sur le client, chaque personne a une tendance naturelle à la croissance, à la guérison et à la réalisation de soi. Si les personnes agissent de manière autodestructrice ou se sentent mal, c’est à cause d’un environnement qui déforme cette tendance. Cependant, elles peuvent trouver leurs propres réponses à leurs problèmes si le bon environnement thérapeutique est fourni. La psychothérapie n’implique pas de faire quelque chose aux clients ou de les amener à faire quelque chose sur eux-mêmes. Dans une attitude non-directive, il s’agit plutôt de les libérer pour qu’ils évoluent vers la maturité, l’indépendance et l’épanouissement personnel.

Selon la théorie de Carl Rogers, une approche permissive et indirecte permet aux clients d’être plus conscients des aspects d’eux-mêmes qu’ils ont nié. En focalisant sur les sentiments du client plutôt que sur les objets de ses sentiments, le thérapeute met la personne au premier plan. En évitant les jugements, les thérapeutes eux-mêmes évitent de devenir l’objet des attitudes et des sentiments du client. Le but n’est pas de résoudre des problèmes particuliers ou de soulager des symptômes spécifiques. Le but est de libérer les clients du poids de leurs croyances et du regard des autres.

approche centree sur la personne
Carl Rogers

Des conditions facilitantes au développement de la personne

Selon Rogers, le thérapeute doit fournir ce qu’il appelle des conditions facilitantes: une empathie précise, une congruence ou une transparence et un regard positif inconditionnel envers son client.

La compréhension empathique signifie suivre avec sensibilité les sentiments et les pensées instantanés du client, avec toutes leurs nuances et implications. Il peut ensuite les transmettre au client en partie en résumant ou en reformulant ce que le client dit. De cette manière, le thérapeute fait comprendre à son client qu’il a bien été compris.

La congruence ou la transparence signifie que les thérapeutes ne doivent pas afficher de façade d’aucune sorte, ni tromper les clients sur leurs sentiments. Des réponses cohérentes devraient être énoncées à la première personne : «Je ressens», «Voici comment j’expérimente», «Je ne sais pas», «Je me demande si».

La compréhension empathique transmet ce que le thérapeute pense que le client ressent. Au contraire, la congruence, elle, transmet ce que le thérapeute ressent ou pense. Cette distinction doit être extrêmement claire pour le thérapeute.

Toutefois, le besoin de congruence ou de transparence n’implique pas que les thérapeutes doivent communiquer tout ce qu’ils pensent ou ressentent. Ils ne devraient pas utiliser le client pour leur propre satisfaction émotionnelle. Quand ils communiquent leur congruence, elle doit être au service du client.

Une méthode exigeante

Cette méthode semble simple. Pourtant, en pratique, elle est très exigeante. Elle demande de la discipline, de la sensibilité et de la délicatesse. C’est aussi délicat que de marcher sur un fil. Il est plus facile d’appliquer une méthode, d’interrompre, d’utiliser les mauvais mots, de donner des conseils, de refléter le contenu de la remarque d’un client plutôt que le sentiment qui la sous-tend. Les thérapeutes doivent tenir compte des expressions faciales, des mouvements du corps, des silences et d’autres indices subtils. Ils doivent apprendre à faire avec la sensibilité de leurs clients. Ils ont à jauger la dose d’empathie que, dans certaines circonstances, les clients peuvent recevoir comme intrusive.

Le thérapeute est lui-même l’outil de la thérapie. En cela, l’approche centrée sur la personne est exigeante. Plus le thérapeute travaille à son propre développement, plus il sera un bon facilitateur pour le développement de ses clients.

Une thérapie controversée

Depuis le début, la thérapie centrée sur le client a eu ses critiques. On lui reproche son apparente imprécision de ses principes, son antipathie pour le diagnostic, son approche non-directive. La thérapie centrée sur le client peut également moins bien fonctionner avec les personnes qui ont du mal à parler d’elles-mêmes. Elle est également difficile à mettre en place en cas de maladie mentale qui déforme la perception de la réalité du client. La relation à l’autre doit être perceptible.

Aujourd’hui, il est convenu qu’une condition cruciale pour une psychothérapie réussie est une alliance thérapeutique efficace. Par cela, on entend une compréhension mutuelle entre le thérapeute et le patient sur la manière dont ils vont travailler ensemble et à quelle fin. L’alliance thérapeutique est un élément précieux dans les conditions de facilitation de Carl Rogers.

la relation therapeutique

La thérapie centrée sur le client aujourd’hui

Aujourd’hui, l’héritage de la thérapie centrée sur le client et ses conditions de facilitation apparaît davantage comme une influence de fond permanente plutôt qu’une technique spécifique. De nombreux psychothérapeutes sont éclectiques dans leur choix de méthodes. Ils peuvent utiliser plusieurs techniques dans des situations différentes avec le même patient.

Toutefois, la théorie de l’approche centrée sur la personne influence toujours énormément les différentes courants de la psychologie. Une enquête a révélé que 50 revues et 200 organisations du monde entier se consacraient désormais à une variante de la thérapie centrée sur la personne. Par exemple, la communication non-violente est une technique qui émane directement de l’approche centrée sur la personne.

Les principes centrés sur le client sont également au cœur de l’entrevue motivationnelle. Cette technique s’est avérée aussi efficace que la thérapie cognitivo- comportementale dans un essai clinique de traitement de l’alcoolisme. Dans cette méthode, les clients établissent l’ordre du jour et le thérapeute agit comme un partenaire de dialogue plutôt qu’une autorité.

Aussi, les cadres d’entreprise exerçant le management participatif évitent les avertissements, les diagnostics et les tentatives directes d’argumentation ou de persuasion. A l’inverse, ils essaient de fournir une écoute empathique et une écoute réfléchie. Au lieu de confronter directement la résistance au changement, ils favorisent l’auto-efficacité, un outil précieux dans l’approche de Carl Rogers.

Carl Rogers est décédé en 1986 et aujourd’hui, seule une petite proportion des professionnels de la santé mentale se considèrent principalement comme adoptant une approche centrée sur la personne. Je fais partie de ces quelques professionnels que l’on nomme parfois « les puristes ». Je reste convaincue que les trois attitudes du thérapeute décrites par Carl Rogers sont nécessaires et suffisantes pour faciliter le développement de mes clients.

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La psychothérapie en visio-conférence, des doutes sur son efficacité?

La psychothérapie en visio-conférence se développe de plus en plus de nos jours. Toutefois, quelques résistances et a priori méritent d’être traités pour vous permettre de franchir le pas en toute sécurité.

La relation thérapeutique peut sembler contradictoire avec la relation virtuelle. Pourtant, bien qu’à distance, la relation est bel et bien présente en visio-conférence et vous serez surpris de l’expérience. Dans les pays anglo-saxon, cette méthode est d’usage courant. Désormais, la télémédecine a une place importante dans la gestion de notre santé. Elle s’est notamment très développée dans les soins psychiatriques.

J’ai moi-même eu ces doutes quant aux bienfaits de la psychothérapie à distance. Puis, après l’avoir expérimenté personnellement, en supervision et pour finir avec mes clients, je suis désormais convaincue de la plus-value de cette méthode. Finalement, je trouve que la thérapie en ligne présente une quantité d’avantages supérieure à celle des consultations en cabinet :

  • prise de rendez-vous en ligne ultra rapide,
  • plage horaire des rendez-vous plus large,
  • plus grande flexibilité dans la planification,
  • pas de transport à faire,
  • économie de temps,
  • discrétion assurée,
  • plus de confort dans la rencontre, moins d’appréhension.

Nos modes de vie sont en pleine évolution. Par conséquent, cette méthode de travail en ligne va devenir de plus en plus courante. Bien plus, elle deviendra bientôt tout à fait ordinaire, notamment pour les générations à venir. Il s’agit de passer le cap et d’expérimenter soi-même cette nouvelle manière de communiquer pour être convaincu des bienfaits de la psychothérapie en ligne.